平原襄楷詣闕上疏曰：“臣聞皇天不言，以文象設教。臣竊見太微、天廷五帝之坐，而金、火罰星揚光其中，於佔，天子兇；又俱入房、心，法無繼嗣。前年冬大寒，殺鳥獸，害魚鱉，城傍竹柏之葉有傷枯者。臣聞於師曰：’柏傷竹枯，不出二年，天子當之。‘今自春夏以來，連有霜雹及大雨雷電，臣作威作福，刑罰急刻之所感也。太原太守劉質，南陽太守成-，志除堅邪，其所誅翦，皆合人望。而陛下受閹豎之譖，乃遠加考逮。三公上書乞哀質等，不見採察而嚴被譴讓，憂國之任，將遂杜口矣。臣聞殺無罪，誅賢者，禍及三世。自陛下即位以來，頻行誅罰，梁、寇、孫、鄧並見族滅，其從坐者又非其數。李雲上書，明主所不當諱；杜衆乞死，諒以感悟聖朝；曾無赦宥而並被殘戮，天下之人鹹知其冤，漢興以來，未有拒諫誅賢，用刑太深如今者也。昔文王一妻，誕致十子；今宮女數千，未聞慶育，宜修德省刑以廣《螽斯》之祚。案春秋以來，及古帝王，未有河清。臣以爲河者，諸侯位也。清者，屬陽；濁者，屬陰。河當濁而反清者，陰欲爲陽，諸侯欲爲帝也。京房《易傳》曰：’河水清，天下平。‘今天垂異，地吐妖，人癘疫，三者並時而有河清，猶春秋麟不當見而見，孔子書之以爲異也。願賜清閒，極盡所言。”書奏，不省。
十餘日，覆上書曰：“臣聞殷紂好色，妲己是出；葉公好龍，真龍游廷。今黃門、常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，系嗣未兆，豈不爲此！又聞宮中立黃、老、浮屠之祠，此道清虛，貴尚無爲，好生惡殺，省慾去奢。今陛下耆欲不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚哉！浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，津之至也；其守一如此，乃能成道。今陛下瀅女豔婦，極天下之麗，甘肥飲美，單天下之味，奈何欲如黃、老乎！”書上，即召入，詔尚書問狀。楷言：“古者本無宦臣，武帝末數遊後宮，始置之耳。”尚書承旨，奏：“楷不正辭理，而違背經藝，假借星宿，造合私意，誣上罔事，請下司隸正楷罪法，收送雒陽獄。”帝以楷言雖激切，然皆天文恆象之數，故不誅；猶司寇論刑。自永平以來，臣民雖有習浮屠術者，而天子未之好；至帝，始篤好之，常躬自禱祠，由是其法侵盛，故楷言及之。
符節令汝南蔡衍、議郎劉瑜表救成-、劉質，言甚切厲，亦坐免官-、質竟死獄中-、質素剛直，有經術，知名當時，故天下惜之。岑-、張牧逃竄獲免-之亡也，親友競匿之；賈彪獨閉門不納，時人望之。彪曰：“傳言’相時而動，無累後人。‘公孝以要君致釁，自遺其咎，至已不能奮戈相待，反可容隱之乎！”於是鹹服其裁正。彪嘗爲新息長，小民困貧，多不養子；彪嚴爲其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者。彪出案驗，掾吏欲引南，彪怒曰：“賊寇害人，此則常理；母子相殘，逆天違道！”遂驅車北行，案致其罪。城南賊聞之，亦面縛自首。數年間，人養子者以千數。曰：“此賈父所生也。”皆名之爲賈。
河內張成，善風角，推佔當赦，教子殺人。司隸李膺督促收捕，既而逢宥獲免；膺愈懷憤疾，竟案殺之。成素以方伎交通宦官，帝亦頗訊其佔；宦官教成弟子牢修上書，告“膺等養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共爲部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗。”於是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人，佈告天下，使同忿疾。案經三府，太尉陳蕃卻之曰：“今所案者，皆海內人譽，憂國忠公之臣，此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎！”不肯平署。帝愈怒，遂下膺等於黃門北寺獄，其辭所連及，太僕潁川杜密、御史中丞陳翔及陳-、範滂之徒二百餘人。或逃遁不獲，皆懸金購募，使者四出相望。陳-曰：“吾不就獄，衆無所恃。”乃自往請囚。範滂至獄，獄吏謂曰：“凡坐系者，皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶，古之直臣，知滂無罪，將理之於帝，如其有罪，祭之何益！”衆人由此亦止。陳蕃覆上書極諫，帝諱其言切，託以蕃闢召非其人，策免之。（未完待續）