武烈自深定中醒來，總感覺自己有點心緒不寧，看了看還在打坐的得一、國發和呂三，輕手輕腳地出門來到院子裏。此時外面已經完全黑了，猛烈的北風颳着光禿的樹梢淒厲地尖嘯着，天似乎有點陰沉，看不見一點星光。
自從幾天前聽國發轉述了河西村發生的這件離奇鬥法事件後，武烈一直都有種說不出道不明的感覺橫亙在心頭，有些壓抑。一位來歷不明的算命先生和一個道行高深的大仙都不約而同得出現在附近，武烈直覺這兩位都會有自己有點聯繫，難道是前世的恩怨糾纏嗎？
雖然自己的實修已經基本與前世的成就融合了，並且日漸精深，但是還無法達到預期的程度，根據得一的說法，就是沒有完全開悟。因爲經過這幾個月的努力研修，雖然把慈宣上人通過轉世密法而保留下來的修爲記憶和修爲成就完全接受並順利融合了，但是心識證悟還需要自己腳踏實地的實現，而目前差得也只是肉體的實證修爲還是無法與心境達到一致。
正所謂開悟不等於成佛，悟後起修，即是指此。可以這樣說，如果單純論修爲成就與佛法的造詣，此時的武烈已經完全可以算得上是宗師級別了。
隱心宗法脈確實博大精深，修行的法門極其殊勝，無論是神祕的中陰成就還是破瓦奪舍遷識等密法，普修祕修還是證道真機都是法理有據，傳承有序的。
慈宣通過隱心轉世密法而傳承下來的實修境界雖然極高，但是自己的實證修爲還是無法完全與之匹配，只能一步一步紮實地修悟，才能最終實現悟修一體，明心見性。
當年的慈宣和尚爲什麼要選擇通過密法轉世而繼續修行呢？如果按照隱心宗教義來理解，當然是爲了獲得更強大的能力而利益衆生了。但是他應該還有更深一層的原因，那就是慈宣和尚曾經發心，準備究其一生精研佛法，要把光大和提升隱心宗密法做爲唯一的目標。
慈宣在世幾十年來，數閱大藏經，幾乎翻遍了歷代祖師的隨緣開示和心得手札，真可謂皓首窮經，終於修得最深最殊勝的大手印六成就次第法門，爲隱心宗近幾代最有成就的弟子之一。
但是慈宣和尚自己心裏也非常明白，由於自己一直在用出世間法修行了殊勝的大手印六成就次第法門，根本沒有一切世間的苦樂體味和感受，也就無法體悟到大法究竟之本，其實已經陷入了“我執”障道，所以最終成就終歸無法達到即身成佛的最高佛果境地。
所以在最後的幾年時間裏，慈宣和尚發願苦修遷識心要自在法門，就是爲了可以保留修爲，準備通過轉世的辦法達到入世體驗世間苦樂而後繼續修行的目的。
最終不負衆望，他成功了，成爲隱心宗歷史上記載的三位成功轉世的祖師之一。
跨越了時空，保留了修爲與智識，慈宣和尚已經成爲往事，新生的是如今的武烈，同時也把一切期望都寄託在武烈今生的修行上面。隨着武烈的修爲不斷加深，慈宣和尚通過轉世密法存留下來的修爲與智識也正逐漸被武烈接受和相融合。
在剛纔的深定中，武烈就通過轉識成智，得知了慈宣和尚的一切往事，爲他的畢生追求而讚歎不已，同時也爲他的修行結果而遺憾。但是不管怎麼說，畢竟他憑大勇氣而轉世往生成自己了，希望自己今生可以繼承和滿足他的遺願而得大成就，能夠即身成佛。
想到這裏，武烈無奈的搖搖頭，仰天出一口長氣，由於受到氣息運行變化的影響，體內氣脈輪明點頓時活潑起來，順着各自的運行規律加速運行起來。拋開雜念，細細感受着體內的生機變化，以及變化中那永恆不變的心性，慢慢沉浸入一種安詳自在的圓滿無礙的真如狀態之中。
忽然心中一動，武烈倏然轉頭望向大門處，只見院門無風自開，一股淡黃色的怪風旋進院子，在武烈身前一丈左右徘徊飄搖。
武烈知道自己的肉體修爲還比較低，見狀忙將背後的雙手迅速掐指結成金剛不動根本印，而面上依然淡然如常，靜靜的看着眼前的怪風旋轉。
淡黃色的旋風慢慢匯聚成一個人形，隨風左右飄擺，不是很清晰，隱約能夠辨認出是位男性中年，身穿襴衫，外罩馬褂，典型的清朝文人裝束。
武烈仔細打量“他”的同時，“他”也在上下打量着武烈，內心頗感驚奇，實在沒想到當年的慈宣和尚竟然達到瞭如此高深的修爲，居然可以利用他們隱心宗最高密法通過轉世的方法遷識到後代弟子身上。
這時在武烈的腦中識海深處很自然地出現了對方的身份等比較詳盡的相關信息，更有百年以前的慈宣和尚與之恩怨糾葛的經歷，也一幕一幕地出現在腦海中……。
原來這位就是當年在豫北連桐山有幸得天授法的白狐，經過苦修當年幾近修煉大成，但是因爲偶然的誤會，被慈宣和尚所誤傷，逃回居所經百年閉關潛修終於有所突破，得具大神通，可以自由幻化。
當年的慈宣和尚經過十年入門的刻苦修行，剛剛結束隱心宗九次第定的修行，已生起樂空，成就光明次第，按照隱心宗掌宗弟子傳承儀軌的規定，需要外出雲遊一段時間，積滿十萬外功才能圓滿法身佛的果位，然後才能繼續受最高級別的傳法灌頂進而修持隱心宗終極密法大手印六成就次第法門。
時年慈宣和尚僅二十出頭，無論修爲還是佛學素養都遠超同門，儼然成爲隱心宗年輕一代中的領軍人物，只待外功積滿，進修大手印六成就次第發悶後，就可以順利接掌隱心宗掌宗了，正是意氣風發，少年得志之時。
慈宣和尚奉命雲遊天下，始終恪守師門嚴訓，慈悲善對芸芸衆生，或施捨，或度化，非冥頑之輩而不施雷霆手段。隨着外功完成數量的增長，整體修爲進境也在不斷攀升，慈宣和尚爲此很是感慨，古哲之讀萬卷書不如行萬里路的先見至理誠不欺我。（未完待續）