“太子殿下所言，看似美妙，實際上卻是一條死路。”窗外的光線在瓦西裏耶夫的眼鏡片上閃爍着，鄭宇忍不住微眯雙眼，一眨不眨地盯着這個看似不起眼，卻已經被他列入最危險的敵人之列的書生。
“這種漸進式的改良，把民主的希望寄託在統治階層的道德和信仰上，指望靠皇帝和官老爺的恩賜，讓國民取代他們成爲真正的主人過上幸福富足的生活。對於普通民衆來說，這是幼稚的囈語，是統治者用甜言蜜語製作的麻醉劑。”瓦西裏耶夫的聲音不大，卻是異常清晰，每一個字都如同重錘敲在鄭宇的心臟，讓他有些艱於呼吸。
“國民要獲得自由和平等，就只能靠自己的努力。”瓦西裏耶夫平靜地說道，“誠然，中國也好，俄國也好，國民總體的認知還有相當大的差距，但這並不妨礙國民中的先進分子行動起來，幫助一部分國民率先覺醒，並且實現兩國革命的大聯合。”
“先進分子......指的就是閣下這樣的了？”鄭宇緩緩問道。
“如果國民需要我承擔這個責任，我當仁不讓。”瓦西裏耶夫毫不猶豫地說道，“我不怕犧牲，不怕暴君的子彈。如果我的血能讓更多的同胞覺醒，死有何憾。”
“好吧，既然閣下已經承認目前國民總體認知不高，那閣下又如何發動國民進行暴力革命，推翻目前的政府呢？”鄭宇平靜地說道，“要知道，我國的大部分國民，目前也不過是剛剛解決溫飽，每天都要爲生計奔波勞碌，對於您的偉大理想，他們不一定能夠理解和支持。”
“中國傳統的糟粕，必須拋棄。封建綱常禮教，皇權專制的傳統，這些落後思想，我們要幫助國民破除。”瓦西裏耶夫說道，“中國和俄國都是農業國家，農民佔人口的大多數，而農民，實爲最樸實，最有美德，最值得尊敬的階層。兩國的革命，離不開國民，尤其是農民的覺醒。而農民的覺醒，就需要城市知識分子，那些人格獨立，思想自由，敢於鬥爭的人，來幫助和指導他們。而兩國的革命力量，分則兩敗，合則兩立，只有兩國革命緊密配合，纔有成功的可能。”
瓦西裏耶夫語調平穩，並無什麼煽情，卻讓鄭宇感受到了前所未有的沉重和壓力。
“什麼政策能讓國民行動起來，我們就採取什麼政策。農民苦於封建宗法的壓迫，我們就破除封建宗法；國民需要土地，我們就平均地權，幫助他們從地主的手裏奪回他們祖祖輩輩的土地，奪取地主們一代代巧取豪奪下來的不義之財。”瓦西裏耶夫自信地說道，“只要讓農民看到了新體制下他們能夠得到的實實在在的，以往心盼之卻得不到的利益，農民自然就會覺醒，就會跟着先進分子行動起來。軍隊裏的普通軍人，大多是農家子弟。廣大農民行動起來，他們的子弟，又怎麼會對父母親人開槍。他們會認識到國民的意願，國民的力量，他們會站在國民的一邊。”
“我們的革命，符合道德，符合理想，有堅強的信仰和追求，有高尚而看得見的目標。”瓦西裏耶夫堅定地說道，“幾億民衆爲了共同的信念和利益行動起來，這場以國民爲主體的革命，是純潔的，高尚的，不可抗拒的。一邊是絕大多數的國民，一邊是極少數的高官顯貴和商人地主，革命勝利的前景，還需要懷疑嗎？”
“人人都認爲，專制帝國是無比強大的。可他們錯了。”瓦西裏耶夫伸出一根手指，輕輕地搖了搖，“和億萬國民相比，那一小撮反動分子不過是微不足道的一點點。當國民被髮動起來之後，在革命的鐵掃帚面前，他們就會被毫不留情地掃進歷史的垃圾堆。”
他輕輕地吹了口氣，臉上的表情有些輕蔑：“就像這樣，一下子，就沒了。”
鄭宇默默地聽着對面這個人侃侃而談，感受到了一場前所未有的危機就隱約出現在未來。身爲二十一世紀的時代青年，鄭宇也是天涯的常客，對於很多時髦的政治理念也是有所涉獵。而爲了在東歐佈置北風計劃，他更是廣泛閱讀了俄國不同政治派系尤其是政府反對派的資料。對於這個混血毛子提出的一系列理念，綜合起來可以用四個字概括：,
民粹主義。
這個名詞，如同幽靈一樣籠罩了二十世紀的人類歷史，其根源可以追溯到法國大革命，而真正大行其道，卻是在十九世紀中葉到二十世紀的俄羅斯。甚至也可以說，近現代意義上的民粹主義，實際上發端於俄國。它是俄國知識分子在十九世紀中葉開始，針對俄國資本主義經濟瓦解了俄國原有的村社公有體制後，基於對農民階層的同情而濫觴的一種農民至上的理論，提倡以俄國傳統村社公有製爲基礎，建立集體所有制的農業社會，直接實現人類大同。鄭宇想到對方在俄國的留學身份，大致也想明白了對方的理論根源和立場。
民粹主義，在二十世紀已經被無數人，從無數個角度批判過無數次。而經常在天涯混混，享受一下智力上升快感的鄭宇，在這方面雖然不過是走馬觀花，但對付這個時代的空想理論家們，他覺得應該是不存在任何懸念的。可他不明白，這個人爲什麼要跑到李達這裏來販賣這一套理論？是想拉攏李達和他們一起搞什麼中俄聯合革命？
可要是這個混血毛子真的要在俄國玩社會革命黨切爾諾夫那一套所謂的革命恐怖主義，進而掀起所謂革命高潮，更好的選擇是爭取自己的支持吧？這人卻上來就公開叫囂中俄兩國的民衆聯合起來，推翻兩國帝制政府，這到底是爲什麼？
難道真是傳說中所謂的絕對理想主義者？就爲了在自己面前證明所謂的真理？
鄭宇看着這個越發顯得有些神祕的混血毛子，思索了片刻，緩緩說道：“如果我沒猜錯的話，您這一套理論，應該出自車爾尼雪夫斯基和赫爾岑，主張在俄國村社公有制的基礎上，直接躍進到公有制小農經濟爲基礎的理想社會。換句話說，您是俄國民粹派的信徒，對嗎？”
他此言一出，不但對面的孟華瞠目結舌地看着他，就連一直平靜自若的瓦西裏耶夫，和一旁默默觀察的李達也都露出了震驚的神色。
半晌之後，瓦西裏耶夫點點頭：“您說的不錯。看來，您對此也有所涉獵，這樣也好，很多話就不用過多解釋。”
“我的父親是中俄混血，我的母親是俄國人，我在俄國出生，但也同樣在中國度過了很長的歲月。”瓦西裏耶夫說道，“我愛俄國，也愛中國。我瞭解俄國，也瞭解中國。這些年，我走遍了俄國農村，實地考察了俄國的傳統村社在專制政權的衝擊下，農民生活困苦，流離失所的情況，也感受到了他們對傳統米爾制下幸福生活的懷念。我同樣走訪過中國農村，我深刻理解他們的喜怒哀樂。”
“農民的苦難與幸福，也許是您從來也不能真正瞭解的。”瓦西裏耶夫盯着鄭宇，“我同情他們，甚至崇拜他們。他們身上那種淳樸的，高尚的，集體主義的美德，正是未來大同世界中的理想道德。”
);